□折伏布教解禁の明治時代に江戸時代よりも過激折伏体質をエスカレートさせた大石寺門流2
1868(明治1)年の明治維新以降、過激折伏体質をエスカレートしていった大石寺門流だが、具体的にどれだけの布教実績を挙げていたのか。明治維新以降から1945(昭和20)年までの大石寺門流と他宗派・他門流との問答・宗派論争(日蓮正宗で言う“法論”)は以下の通りである。
□1875(明治8)年10月22日、大石寺末寺・大阪蓮華寺講頭・森村平治等と京都要法寺末寺・天満蓮興寺・堺住本寺との間で問答
□1875(明治8)年12月16日、大石寺末寺・堺本伝寺本立講と日蓮宗本迹一致門流妙見朋友講との間で問答
□1876(明治9)年9月、大石寺末寺・京都住本寺信徒・加藤廉三と日蓮宗妙法寺日庸が問答
□1878(明治11)年、大石寺55世下山日布と北山本門寺34代玉野日志が問答
□1879(明治12)年、大石寺52世鈴木日霑と北山本門寺34代玉野日志が問答(霑志問答)
□1882(明治15)年、大石寺本門講と横浜蓮華会(国柱会)が問答(横浜問答)
□1883(明治16)年、大石寺末寺・大阪蓮華寺信徒・荒木清勇が日蓮宗八品派(日隆門流)と問答
□1885(明治18)年4月12日、大石寺末寺・大阪蓮華寺信徒・荒木清勇が日蓮宗信徒・畠山弥兵衛と問答
□1885(明治18)年4月、大石寺門流僧侶とキリスト教徒が神奈川県小田原で公開法論
□1887(明治20)年4月、大石寺尼僧・佐野広謙尼が日蓮宗・京都頂妙寺僧侶と問答
□1890(明治23)年11月、大石寺53世日盛と日蓮宗僧侶・清水梁山が神奈川県横須賀で問答
□1892(明治25)年、大石寺56世・大石日応法主と京都要法寺42祖・驥尾日守が問答
□1893(明治26)年2月4日、大石寺末寺・京都住本寺信徒・加藤道栄と京都要法寺塔中真如院住職・矢田志玄が問答
□1901(明治34)年3月1日、大石寺僧侶・阿部日正(後の大石寺57世法主)が顕本法華宗僧侶・本多日生と公開問答
□1926(大正15)年5月、大石寺末寺・北海道深川宝竜寺住職・渋田慈旭(日宇)と本門法華宗が問答(札幌法論)
□1928(昭和3)年1月、大石寺信徒・神戸独一本門講講頭・増田耕一と日蓮宗・日蓮主義宣伝会が問答
□1929(昭和4)年11月、大石寺信徒・神戸独一本門講講頭・増田耕一と日蓮宗・日本山妙法寺貫首・藤井行勝(日達)が兵庫県神戸市で問答
□1900(明治33)年から大石寺と京都要法寺で、福島県・会津実成寺、妙福寺、宮城県仙台・仏眼寺、日浄寺の末寺寺跡問題が起こり、1943(昭和18)年に最終的に大石寺(日蓮正宗)に帰属。
(富士学林発行「日蓮正宗富士年表」より)
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